العصر الروماني الحياة الأجتماعية ضريبة الرأس

كان الخاضعون لدفع ضريبة الرأس يتحددون من خلال قوائم الإحصاء السكاني الذي يتم كل أربعة عشر عاماً ، وكان معدل هذه الضريبة يتفاوت في الأقاليم المختلفة بل وداخل الإقليم الواحد ، وكان سكان عواصم الأقاليم يتمتعون بإمتياز هو دفع ضريبة الرأس ولكن بمعدل أقل من القرويين ، وحتى في عاصمة الإقليم ذاتها كان هناك تفاوت في معدل هذه الضريبة ، حيث كانت الفئة المميزة في عاصمة الإقليم هي أحفاد المستوطنين العسكريين الإغريق من عصر البطالمة ، وهذه الفئة المتميزة كانت تتحدد من خلال إجراء الأختبار بهدف الفحص والتدقيق للأولاد في سن الثالثة عشرة قبل عام من إدراجهم بكشوف دافعي الضرائب ، أما المصريون فكانوا يدفعون هذه الضريبة كاملة دون نقصان ولا يتمتعون بأي ميزة في هذا الصدد .
وكان الأفراد من الذكور يبدأون في دفع هذه الضريبة ، في سن الرابعة عشر، وكانت هذه الضريبة تجبي من هؤلاء الذكور سنوياً إلى أن يحين سن إعفائهم منها ، وفي عصر الإمبراطور تيبريوس كان دفع هذه الضريبة يستمر حتى سن الثانية والستين ، وفي إقليم الفيوم يبدو أنها كانت تجبي حتى سن الستين ويبدو أن سن الإعفاء من ضريبة الرأس قد أرتفع فيما بعد ليصبح 65 عاماً .
وقد كان المواطنون الرومان معفيين من ضريبة الرأس وكل ما يتصل بها ، وكذلك كان مواطنوا الإسكندرية إذ يقول المؤرخ اليهودي السكندري يوسيفوس أنه أمكن تقدير عدد السكان في مصر ـ باستثناء الإسكندرية ـ بدقة من خلال قوائم دفع ضريبة الرأس ، مما يعني أن السكندريين لم يكونوا مدرجين على هذه القوائم ، والإمبرطور فسبسيان فرض على السكندريين ضريبة رأس رمزية مقدارها أقل من دراخمة واحدة عندما سخروا منه وتهكموا عليه ، فأحتج السكندريون على ذلك احتجاجاً عنيفاً لأنه يشكل إهانة بالغة لهم وأسقطت هذه الضريبة من عليهم بعد توسط تيتوس أبن الإمبرطور عند أبيه لكي يعفو عن السكندريين ، أما عن اليهود فقد كان اليهود في إقليم الفيوم يدفعون ضريبة الرأس وإن لم يتحدد مقدارها وكانت تجبي على الذكور منهم فقط ، وكانت هناك أيضاً ضريبة إضافية يدفعونها تسمى "الضريبة على اليهود" مقدارها 8 دراخمة و2 أوبول عن الفرد وكانت تجبى من الإناث والذكور منهم من سن الثالثة حتى سن الستين ، واليهود المقيمين خارج الإسكندرية لم يكونوا معفيين من ضريبة الرأس ، غير معروف على وجه اليقين إن كان يهود الإسكندرية يتمتعون بوضع أفضل من بقية يهود مصر أم لا .
أما عن الفئات التي كانت تتمتع بالإعفاء أو التخفيض في مقدار ضريبة الرأس من غير الفئات السابقة فهم أعضاء المجمع العلمي بالإسكندرية (والذي يترجم خطأ بكلمة متحف) والمسمى بألـ Museion فقد كانوا يتمتعون بالإعفاء من كافة الضرائب كما كان الأبطال الرياضيون والفائزون في المسابقات الرياضية من المقيمين بالريف يتمتعون بنفس الميزة ، كما كان الإعفاء من ضريبة الرأس ممنوحاً لآباء الأفراد الذين أستوطنوا مدينة "أنطينوبوليس" التي أقامها هادريان ، ولعدد من الكهنة في كل معبد ولبعض كبار الموظفين في إدارة الإقليم وتقسيماته الإدارية الأصغر .
أما عن معدلات ضريبة الرأس عن الفرد سنوياً فإن هذا المقدار عن الفرد من المصريين الذين لم يتمتعوا بأي تخفيض كان 40 دراخمة ، أما المقدار الذي كان يدفعه الفرد من المستمتعين ببعض الامتيازات في هذا الصدد فكان يتراوح بين 8 دراخمات و20 دراخمة ، أما عن دفع هذه الضريبة عند الموت فيذكر أنه إذا مات الرجل في النصف الأول من العام يدفع أهله نصف مقدار ضريبة الرأس ، أما إذا مات في النصف الثاني من العام فتدفع الضريبة عنه كاملة ، لذلك كان أهالي المتوفين يسارعون بإبلاغ وفاة أقاربهم حتى لا يضطروا إلى دفع الضريبة عنهم وبذلك ـ أي بهذا الإبلاغ ـ تسقط عنهم مسئولية دفع الضريبة عنهم في السنوات التالية .
الخاضعين لضريبة الرأس كانوا يتحددون من خلال قوائم إحصاء السكان وكان التعديل الوحيد الذي يطرأ على هذه القوائم في خلال فترة الأربعة عشر عاماً التالية حتى موعد الإحصاء التالي هو إضافة الأشخاص الجدد الذين يصلون خلال تلك الفترة إلى سن دفع الضريبة (14عاماً) أو حذف أسماء الأشخاص الذين توفوا أو وصلوا إلى سن الإعفا من الضريبة (65 عاماً) .
أما الغرض أو الهدف من ضريبة الرأس فهي أنها كانت تفرض على الشعوب المهزومة كرمز لخضوعها لغزاتها ، وعلى ذلك فقد كان المصريون خاضعين لها في حين أعفى منها الرومان والسكندريون ، ولكن كانت هناك آراء أخرى لا تعتبر ضريبة الرأس رمزاً للخضوع وعلامة تحقير وإنما تنظر إليها باعتبارها مبلغاً يدفع بدلاً من أداء الخدمة العسكرية ، أو أنها أحد الملامح الطبيعية للنظام المالي في مصر في العصر الروماني أخذه أغسطس عن البطالمة ، وأعفى منه بعض الفئات التي يرغب في تمييزها عن سائر الناس .